කොළ යනු බලාපොරොත්තුවේ, ස්වභාවධර්මයේ සහ මුදලේ වර්ණයයි.
බලන්න: වලාකුළුක්රිස්තියානීන් සඳහා, එය මරණය මත ජීවිතයේ ජයග්‍රහණය සහ, ඒ නිසා, අලුත් කිරීම සහ නැවත ඉපදීම නියෝජනය කරයි. එය එපිෆනි (නත්තලට පසු පූජනීය වේලාව) සහ පෙන්තකොස්තයෙන් පසු ඉරිදා භාවිතා වේ.
එය ඉස්ලාමයේ පූජනීය සංකේතයකි. එය මුහම්මද්ගේ වස්ත්‍රයේ සහ හිස්වැස්මේ වර්ණය වන අතර එය අධ්‍යාත්මික අලුත් කිරීම නියෝජනය කරයි.
මේ හේතුව නිසා එය මෙම ආගමට වඩාත්ම වැදගත් වර්ණයයි. ඉස්ලාම්වාදීන් සඳහා, හරිත වර්ණය සශ්රීකත්වය, ආත්මික දැනුම, මෙන්ම පාරාදීසය නියෝජනය කරයි. පාරාදීසයට ඇතුළු වන විට මිනිසුන් කොළ පැහැති වස්ත්‍ර අඳින බව විශ්වාස කෙරේ.
ඉස්ලාම් ධජය කොළ පාට වන අතර මුස්ලිම්වරුන් සඳහා එය ගැලවීම නියෝජනය කරයි. එහිදී, සාන්තුවරයන් හරිත ඇඳුම් වලින් නියෝජනය වේ, මෙය කුරුස යුද්ධවල මුස්ලිම් රණශූරයන්ගේ ඇඳුම්වල වර්ණය ද වේ.
සෙල්ටික් හරිත මිනිසා වෘක්ෂලතා සහ සශ්‍රීකත්වයේ දෙවියා වේ. බටහිර රටවල එය වසන්තයේ වර්ණය සහ නව ජීවන චක්‍රයක ආරම්භයයි. මේ අනුව, චීනයේ, එය වසන්තයේ දී ගිගුරුම් සහ යැං ශක්තිය පිබිදීම නියෝජනය කරයි.
ප්‍රබෝධමත් වර්ණය, කොළ ලී මූලද්‍රව්‍යයට සම්බන්ධ වන අතර දීර් onge ායුෂ, ශක්තිය සහ බලාපොරොත්තුව නියෝජනය කරයි.
ශුභ නිමිත්තක් දරයි. , විශේෂයෙන් උදේට කොළ පැහැති දෙයක් පිරිනැමීම, එය ලබන පුද්ගලයාට වාසනාව සහතික කරන බව විශ්වාස කිරීම.
එය බලාපොරොත්තුව සහ අමරණීයත්වයේ වර්ණය වුවද, අනෙක් අතටඅනෙක් අතට, එය මරණය නියෝජනය කරයි.
මෙයට හේතුව කොළ අතු විශ්වීය ලෙස අමරණීයත්වයේ වර්ණය වන අතර, රෝගීන්ගේ කොළ පැහැති සම යෞවනය පිළිබඳ අදහස සමඟ වෙනස් වීමයි.
තාරුණ්‍යයේ බොළඳ බවේ කොළ පැහැය, ගෙඩි ඉදෙමින් පවතින වර්ණයට ප්‍රතිවිරුද්ධව, එය පුස්, දිරාපත්වීමේ කොළ සමඟ ද මුසු වේ. මෙම සාදෘශ්‍යය නැවත වරක් ජීවිතය සහ මරණය අතර සම්බන්ධයට සමීප වේ.
මධ්‍යකාලීන යුරෝපයේ කොළ පැහැය යක්ෂයා සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර එම වර්ණයෙන් ඇඳුම් ඇඳීම නරක වාසනාවකි.
හෙරල්ඩ්‍රි තුළ, එය ප්‍රීතිය, බලාපොරොත්තුව සහ විශ්වාසවන්තභාවය සංකේතවත් කරයි.
වර්ණවල තවත් අර්ථයන් ඉගෙන ගන්න.
