বিষয়বস্তুৰ তালিকা
পখিলাক ৰূপান্তৰ ৰ চিহ্ন বুলি গণ্য কৰা হয়। আন আন বিষয়ৰ লগতে ই সুখ, সৌন্দৰ্য্য, আত্মা, অস্থিৰতা, প্ৰকৃতিৰ ক্ষণস্থায়ীতা আৰু নবীকৰণৰ প্ৰতীক।
পখিলাৰ ৰূপান্তৰ
পখিলাৰ ৰূপান্তৰ প্ৰকৃতিত ঘটে এইদৰে: কণী , তাৰ পিছত কণীবোৰ কেটাৰপিলাৰ লৈ ৰূপান্তৰিত হয়, যিবোৰে তৃতীয় পৰ্যায়ত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ সঠিকভাৱে খাদ্য গ্ৰহণ কৰিব লাগে, যাক ক্ৰাইচেলিছ বা পিউপা বোলা হয়, য'ত পখিলাটোৱে শীতনিদ্ৰাত থাকে যাতে ইয়াৰ শৰীৰটো পুনৰ গঠন হয়।
শীতনিদ্ৰাৰ সময়ৰ পিছত ক্ৰাইচেলিছৰ পৰা প্ৰজাপতিটো প্ৰাপ্তবয়স্ক ৰূপত দেখা দিয়ে, ডেউকা আৰু পৰিৱৰ্তিত আৰু নিৰ্দিষ্ট শৰীৰৰ ব্যৱস্থাৰে।
খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে এই পখিলাৰ ৰূপান্তৰ জীৱন , মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থান <2 ৰ পৰ্যায়ৰ সৈতে জড়িত>, আধ্যাত্মিক ৰূপান্তৰ ৰ প্ৰতীক।
পখিলাৰ ৰং
নীলা পখিলা
গতিকে ৰূপান্তৰক বুজায়, সেয়েহে মানুহে গোটেই জীৱন জীৱনত যি ৰূপান্তৰৰ সন্মুখীন হয়, কেৱল শাৰীৰিক (বৃদ্ধি) নহয়, সামাজিক (চাকৰিৰ পৰিৱৰ্তন, বিবাহ, সন্তানৰ জন্ম আদি)ও। জনপ্ৰিয় সংস্কৃতি অনুসৰি নীলা পখিলাটোৱে ভাগ্য আৰু ভাল শক্তি ৰ প্ৰতীক।
ৰঙীন পখিলা
বিভিন্ন ৰং কঢ়িয়াই লৈ ফুৰি ৰঙীন পখিলাবোৰে আনন্দ আৰু সুখ ক বুজায়, দ্বিতীয়তেজনপ্ৰিয় বিশ্বাস।
ক'লা পখিলা
উদাহৰণস্বৰূপে মধ্য আমেৰিকা আৰু এছিয়াৰ বহু সংস্কৃতিত ক'লা পখিলাক মৃত্যুৰ প্ৰতীক বুলি গণ্য কৰা হয় <২>।
এজটেক ধৰ্মত Itzpapalotl বা Obsidian Butterfly নামৰ এগৰাকী যোদ্ধা দেৱী আছে, কেতিয়াবা ক'লা পখিলা হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়, যিটো মৃত্যুৰ সৈতে জড়িত, জন্ম আৰু... ৰূপান্তৰ ।
এজটেক মিথ এটাও আছে যে যেতিয়া কোনো ৰোগীৰ ঘৰত গাঢ় বাদামী বা ক'লা পখিলা দেখা দিয়ে তেতিয়া তাৰ অৰ্থ হ'ল ব্যক্তিজনৰ মৃত্যু হ'ব।
হালধীয়া পখিলা
ই এটা নতুন জীৱন ৰ প্ৰতীক, বসন্তৰ ফুলৰ সৈতে উপমাত, যাৰ প্ৰধান ৰং হালধীয়া।
থলুৱা মেক্সিকান জনজাতিৰ বাবে পখিলা হালধীয়া , কমলা বা ৰঙা ৰঙৰ জুই ৰ সৈতে জড়িত আছিল।
আনকি এজটেক আৰু মায়ানসকলৰ বাবেও তেওঁলোকে অগ্নি দেৱতাৰ প্ৰতীক আছিল Xiutecutli ( Huehueteotl বুলিও জনা যায়)। তেওঁৰ সৈতেও সম্পৰ্ক আছিল
বগা পখিলা
এবাৰৰ বাবে বগা পখিলাটোৱে শান্তি , শান্ত<2ৰ প্ৰতীক>, শান্তি ।
উত্তৰ আমেৰিকাৰ জুনি জনগোষ্ঠীৰ বাবে বগা পখিলাবোৰে বৰষুণৰ গ্ৰীষ্মৰ প্ৰতীক। আয়াৰলেণ্ডত প্ৰায় ১৬০০ চনলৈকে বগা পখিলাক হত্যা কৰাটো নিষিদ্ধ আছিল, কিয়নো ইয়াক শিশুৰ আত্মা বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল।
ৰঙৰ অৰ্থ জানি লওক।
কপখিলা আৰু আত্মাবাদ
যিহেতু পখিলা নবীকৰণৰ প্ৰসংগ, গতিকে ভূতবাদীসকলৰ বাবে ই পুনৰ্জন্ম ৰ প্ৰতীক। পুনৰ্জন্ম হৈছে আত্মাৰ আন এটা শৰীৰলৈ, নতুন জীৱনলৈ ঘূৰি অহা।
পখিলা হ’ল সেই আত্মা যিয়ে মৃত্যুমুখত পৰা ব্যক্তিৰ পৰা ওলাই আহি নিজকে মুক্ত কৰে (কুকুৰাৰ পৰা ওলাই অহা)। অধিক অভিজ্ঞতাৰে নিজৰ জীৱন কাহিনীটো পুনৰ নিৰ্মাণ কৰাৰ সুযোগত তাই আন কাৰোবাৰ ওচৰলৈ যায়। ই আত্মাৰ বিকাশ বা অগ্ৰগতিৰ প্ৰক্ৰিয়া।
এজটেক, মায়ান আৰু মেক্সিকান সংস্কৃতিত পখিলাৰ প্ৰতীক
এজটেক, মায়ান আৰু প্ৰাক-হিস্পানিক সংস্কৃতিৰ বিভিন্ন দেৱতাক পখিলা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে . এই পোকবোৰৰ ৰং আৰু অভ্যাসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি প্ৰতিটো পখিলাৰ প্ৰজাতি এটা বেলেগ দেৱতাৰ প্ৰতিনিধিত্বৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছিল।
মেক্সিকান সংস্কৃতিৰ বহুতো কিংবদন্তি আৰু মিথে পখিলাক মৃত্যু ৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰে। এজটেকসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে যুদ্ধত মৃত্যু হোৱা যোদ্ধাসকলৰ আত্মা বা আনকি কঠিন জন্ম প্ৰতিহত কৰিব নোৱাৰা মহিলাসকলৰ আত্মাক জিৰণি লোৱাৰ স্থানলৈ লৈ যোৱাৰ দায়িত্ব পখিলাৰ ওপৰত থাকে।
বিভিন্ন মেক্সিকান খিলঞ্জীয়া জনজাতিৰ বহুতো কিংবদন্তি মনাৰ্ক পখিলাৰ সৈতে জড়িত। এটা কাহিনীত কোৱা হৈছে যে ৰকি পৰ্বতৰ পৰা মেক্সিকোলৈ খিলঞ্জীয়াৰ এটা দল প্ৰব্ৰজন কৰিছিল, তীব্ৰ ঠাণ্ডাৰ সময়ত, আৰু ইয়াৰ বাবেই শিশু আৰু বৃদ্ধসকলে যাত্ৰা আগবঢ়াই নিব পৰা নাছিল, পিছ পৰি ৰৈছিল। নিশ্চিতভাৱেমুহূৰ্তত এজন দেৱতাই আবিৰ্ভাৱ হৈ সিহঁতক পখিলালৈ ৰূপান্তৰিত কৰিলে, যাতে সিহঁতে নিজৰ পৰিয়ালৰ সদস্যসকলক অধিক সহজে বিচাৰি পায়।
মনোবিশ্লেষণ, গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী আৰু এছিয়াত পখিলাৰ প্ৰতীক
আধুনিক মনোবিশ্লেষণৰ বাবে পখিলা হৈছে পুনৰ্জন্ম ৰ প্ৰতীক, যাক পখিলাৰ ডেউকাৰে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়।
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত পখিলাৰ শব্দটো হৈছে psyche , আৰু এইগৰাকী আছিল পখিলাৰ ডেউকা থকা এগৰাকী মহিলাই প্ৰতিনিধিত্ব কৰা গ্ৰীক দেৱী, যি আছিল আত্মাৰ ব্যক্তিত্ব । গ্ৰীকসকলৰ জনপ্ৰিয় বিশ্বাস অনুসৰি কোনোবা এজনৰ মৃত্যু হ’লে সেই আত্মাই পখিলাৰ ৰূপত শৰীৰৰ পৰা ওলাই যায়।
জাপানত পখিলা গেইছাৰ প্ৰতীক আৰু ই মহিলা আকৃতি (মহিলা)ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যিহেতু ই লঘুতা, দয়া আৰু... grace .
বৈবাহিক সুখৰ প্ৰতীক দুটা পখিলা (পুৰুষ আৰু মাইকী) আৰু ইহঁতৰ আকৃতি প্ৰায়ে বিয়াত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
এতিয়াও ইহঁতক ভ্ৰমণকাৰী আত্মা হিচাপে দেখা যায়, আৰু যেতিয়া তেওঁলোক দেখা দিয়ে তেতিয়া তেওঁলোকে ঘোষণা কৰে যে ক ভ্ৰমণ বা ঘনিষ্ঠ ব্যক্তিৰ মৃত্যু।
চীন-ভিয়েটনামী জগতত পখিলাটোৱে দীৰ্ঘ আয়ুস প্ৰকাশ কৰে বা ক্ৰাইচেন্থেমামৰ সৈতে জড়িত। ক্ৰাইচেন্থেমাম শৰৎকালৰ প্ৰতীক, অৰ্থাৎ নবীকৰণ , যিহেতু শৰৎ কালত পাতবোৰ সৰি পৰে।
শেষত ইৰাণী আৰু মধ্য এছিয়াৰ কিছুমান তুৰ্কী জনগোষ্ঠীয়ে বিশ্বাস কৰে যে মৃতকসকলে ৰাতি ৰূপত দেখা দিব পাৰে ৰ
গেইছা আৰু নাৰীসুলভ প্ৰতীকবাদৰ বিষয়ে অধিক বুজিব।
আফ্ৰিকান জনগোষ্ঠীসমূহত পখিলাৰ প্ৰতীকবাদ
মধ্য জাইৰেৰ কাছাইৰ বালুবা আৰু লুলুয়াসকলেও পখিলাক <1 ৰ সৈতে জড়িত কৰে>আত্মা । তেওঁলোকৰ বাবে মানুহে জন্মৰ পৰা মৃত্যুলৈকে পখিলাৰ চক্ৰ অনুসৰণ কৰে।
শৈশৱ এটা সৰু কেটাৰপিলাৰৰ সৈতে জড়িত। পৰিপক্ক হ’লে ই এটা ডাঙৰ কেটাৰপিলাৰ হৈ পৰে আৰু বয়স বঢ়াৰ লগে লগে ই ক্ৰাইচেলিছলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। কুকুৰাটোৱেই হৈছে সেই সমাধি য'ৰ পৰা আপোনাৰ আত্মা ওলাই আহে, যাৰ আকৃতি পখিলা।
আইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনীত পখিলাৰ প্ৰতীক
আইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনীত পখিলাটোৱে আত্মাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে সত্তা মানুহ । পাৰ্গেটৰীৰ মাজেৰে পাৰ হ’বলৈ অপেক্ষা কৰি থকা মৃতকৰ আত্মা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। ইয়াৰ বাবেই ইহঁতে ৰূপান্তৰ আৰু নবীকৰণ ৰ প্ৰতীক।
চুটিগল্প কৰ্টে ডি ইটাইনে মিটাৰ দেৱতাৰ কাহিনী কয় যিয়ে দেৱী ইটাইনক দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে বিয়া কৰায় আৰু ঈৰ্ষাৰ বাবে তেওঁৰ প্ৰথম পত্নীয়ে তাইক পানীৰ ডোঙালৈ ৰূপান্তৰিত কৰে। কিছু সময়ৰ পাছত এই ডোঙাটোৱে এবিধ ধুনীয়া পখিলালৈ পৰিণত হোৱা এবিধ পোকক প্ৰাণ দিয়ে।
মথ আৰু পখিলাৰ টেটুৰ প্ৰতীকও চাওক। <৩>
