Y Prif Orixás: ystyron a symbolau

Mae'r Orishas yn dduwiau a dderbyniodd y cyfrifoldeb, trwy'r goruchaf yn Olodumare neu Olorum, i orchymyn y byd, pob un â swyddogaeth yn ymwneud ag agweddau ar natur, bywyd cymdeithasol neu ddynol.

Rydym yn rhestru’r 10 prif orixás a addolir gan grefyddau Affro-Brasil, megis Candomblé ac Umbanda.

1. Exu

Yn yr iaith Iorwba, mae'r enw Exu yn golygu ''sffêr''. Mae'n symbol o yr enedigaeth , y man cychwyn , cryfder y greadigaeth , dyma'r bont gyfathrebu rhwng y bod dynol a'r llall orixás .

Mae gan Exu nodweddion fel bod yn graff a'r gallu i fynd allan o unrhyw sefyllfa, boed yn dda neu'n ddrwg.

Roedd Exu yn brentis yn Oxalá, a llwyddodd i ddysgu popeth yn unig trwy wylio, felly mae'n gosod ei dŷ wrth ddrws y groesffordd, gan ddod yn gyfoethog a phwerus. Dod yn adnabyddus fel gwarcheidwad y groesffordd.

2. Ogun

Y orics yma sydd yn darparu haearn i ddynion, nad oedd ganddynt o'r blaen ond offer gwan. Mae'n symbol o pŵer , ffyrnigrwydd a deallusrwydd . Mae'n dominyddu gweithgynhyrchu amrywiol offer a thân, yn ogystal â bod yn rhyfelwr.

Mewn chwedl Iorwba, dywedir bod Ogun yn gwneud offer amaethyddol ar gyfer Oxaguiã, megis yr hŵ, y cryman, y rhaw, ymhlith eraill, fel y gallai helpu ei bobl i gynaeafu mwy o iamau.

3. Xangô

Yr orixá hwn a ddysgodd ydyn i wneuthur tân a chynhyrchu taranau. Ef yw symbol cyfiawnder, hefyd yn cynrychioli styfnigrwydd , gwrthryfel a trais . Mae'n cerdded o gwmpas arfog gyda bwyell ddwbl.

Coch a gwyn yw lliwiau Xangô, yn ogystal â'r ffaith iddo gael ei ddewis i fod yn frenin Oió. Mae ganddo dair o ferched: y gyntaf yw Oiá-Iiansã, yr ail yw Oxum a'r drydedd yw Obá.

Yn un o'r chwedlau am yr orixá hwn dywedir iddo ddysgu dynion, trwy anfon mellt dros y coed, pa fodd i wneuthur tân, fel y gallent ei ddefnyddio i goginio bwyd.

4. Oiá-Iansã

Mae Oiá-Iansã yn rhyfelwr o Iorwba, gwraig stormydd a gwyntoedd, heliwr anwyd, gwraig Xangô, yn symbol o pŵer , dewrder , dewrder a annibyniaeth .

Mae mor bwerus â Xangô, gan sicrhau rheolaeth dros dân drwyddo. Mewn gwirionedd, enillodd briodwedd wahanol gan bob gŵr oedd ganddi. Mae ei liw yn goch neu'n frown tywyll.

Mae myth bod Iansã wedi cyflawni hunanladdiad ar ôl darganfod bod ei gŵr Xangô wedi marw, gan ddod yn dduwies Afon Niger, yn Affrica.

5. Oxum

Yr orixa synhwyrus Oxum, merch Iemanjá, yw duwies y dwr croyw, hynny yw, llynnoedd, afonydd, ffynhonnau a rhaeadrau. Mae'n symbol o benyweidd-dra , ffrwythlondeb , cyfoeth a cariad .

Ei hoff liw yw melyn-aur, gan ei bod yn dduwdod penderfynol, pwy allaicyflawni'r hyn yr oeddech ei eisiau. Mae ganddo berthynas gref â'r amgylchedd, sef ffrwythlondeb natur.

Mewn chwedl Iorwba, dywedir bod Oxum yn llwyddo i ddysgu celfyddyd dewiniaeth, ar ôl cytundeb ag Obatalá ac Exu, gan feistroli gemau cregyn moch ac obis.

6. Nanã

Mae hwn yn cael ei ystyried fel yr orixá hynaf, sydd â pherthynas â chreu’r bod dynol, yn gyfrifol am ddarparu’r mwd i fodelu’r dyn cyntaf.

Mae ei symboleg yn ymwneud â genedigaeth , ffrwythlondeb , clefyd a marw .

Dywedir yn un o'i chwedlau ei bod yn gwahardd defnyddio offer metel gan ei dilynwyr, oherwydd ei bod yn cyflwyno cystadleuaeth â'r orixá Ogun. Dywed Nanã ei fod yn bwysicach nag Ogun ac nad oes angen iddo ddefnyddio ei offer metel, yn enwedig y gyllell.

7. Iemanjá

Iemanjá yw un o orixásau mwyaf adnabyddus yn niwylliant Brasil, a hi sy’n arwain at yr orixás arall, sef duwies y greadigaeth. Hi yw dwyfoldeb y moroedd a'r cefnforoedd, sy'n symbol o mamolaeth ffrwythlon a maethlon .

Caiff ei phortreadu fel gwraig â bronnau llawn, sydd hefyd yn bwerus, yn ddoeth, yn hardd ac yn synhwyrus. Ystyrir hi yn brenhines y dyfroedd a chreawdwr y Lleuad.

Mae yna chwedl y byddai Iemanjá, yn ddig at fodau dynol yn taflu sbwriel i'r môr, wedi creu tonnau i anfon yr holl faw yn ôl i'r ddynoliaeth.

8. Oxóssi - Odé

Brawd Ogun yw'r orixá hwn, a gynrychiolir yn aml â'i fwa a'i saeth, mae'n gysylltiedig â natur, â choedwigoedd a phlanhigfeydd. Mae'n symbol o hela , digon a cynhaliaeth , yn ogystal â bod yn gysylltiedig â cydbwysedd yr ecosystem .

Mae ganddo hefyd sgiliau fel dawnsio, canu a defnyddio’r celfyddydau cain. Mewn chwedl am Oxossi, dywedir mai Ogun a ddysgodd iddo sut i hela, wedi i elynion ymosod ar eu pentref.

9. Ossaim

Gwyddys fod Ossaim yn feddyg mawr, ef yw duw perlysiau meddyginiaethol a phlanhigion cysegredig. Mae'n symbol o iachau , iechyd a amddiffyn .

Yn un o'r mythau am Ossaim, mae'n gaethwas a werthwyd i Orunmila, babalawo sy'n helpu pobl sâl. Gan fod gan Ossaim y ddawn o wybod beth oedd planhigion meddyginiaethol, aeth ymlaen i helpu'r sâl.

10. Oxalá

A elwir hefyd yn Obatalá, Orishanlá ac Oxalufan, ef yw'r orixá mwyaf, creawdwr daear, awyr, dyn a marwolaeth, gan gael ei ystyried yn ''Tad''. Mae'n symbol o doethineb ysbrydol , cydbwysedd a creu .

Gwyn yw ei hoff liw, ac fe'i hystyrir yn 'Frenin y Brethyn Gwyn''. Yn un o'r straeon am yr orixá hwn, dywedir bod Olurum, a oedd yn byw yn yr awyr, wedi rhoi'r genhadaeth i Oxalá i greu'r byd. Bu hefyd yn modelu dyn a dynesgyda'r clai a ddarparwyd gan Nanã.

Wnaethoch chi hoffi'r erthygl hon? Darllenwch hefyd y Pomba Gira cysylltiedig: edrychwch ar symbolau ac agweddau'r endid ysbrydol hwn.