Efnisyfirlit
Tákn júníhátíðanna tákna velmegun, líf, gnægð, heilsu og þakklæti fyrir uppskeruna. Táknmálið er dæmigert fyrir hátíðarhöldin í dreifbýlinu sem leiddu til þess.
Uppruni
Júníhátíðirnar eiga uppruna sinn í portúgölskum innflytjendum sem komu með hollustu til Santo Antônio, São João og São Pedro til Brasilíu.
Hátíðir í sveitinni voru júní heilögu tilefni fyrir fólk að hittast, verða ástfangið og að sjálfsögðu skemmta sér!
Með landflóttanum fluttu þeir sem komu til borgarinnar siði sína með sér og hátíðahöld hinna heilögu héldu áfram. En nú var spurning um að endurskapa arraial innréttinga í borginni.
Þess vegna erum við með dæmigerða skreytingu með pappírsfánum, bambus, sveitamat og dönsum.
Þannig eru sumir þættir tákn óaðskiljanlegir frá júníhátíðinni. Við völdum nokkrar:
1. Bál
bál táknar líf og umbreytingu. Í gamla daga var talið að ljós eldsins myndi fæla burt illa anda sem gætu skaðað uppskeruna.
Þannig er venjan að kveikja bál í framan. hússins, aðfaranótt Jóhannesardags, í þeim tilgangi að fæla burt yfirnáttúrulegar verur sem gætu skaðað fjölskylduna.
Á meðan á veislu stendur er kveikt í brennu í miðjunni og margir nota tækifærið til að hoppa loga þess . Þessi hefð erað sýna hugrekki þeirra sem eru einir eða í fylgd, tákna einingu andspænis hættum.
Bálið er einnig tengt heilögum Jóhannesi því goðsögn segir að heilög Elísabet hefði varað Maríu við því að hún þyrfti hjálp við fæðing kveikja eld .
2. Fánar
fánarnir táknar andlega og vernd. Uppruni þess liggur í fánum þar sem dýrlingamyndirnar voru prentaðar og með tímanum fengu þeir ný efni og liti.
Í búddisma, sem Portúgalar komust í snertingu við á tímum hinna miklu. siglingar , er venjan að prenta bænir á lítil lit dúk , svo að orð bænanna geti borist burt með vindinum.
Umgerðar úr silkipappír og límdar á band, þær eru settar þannig að myndast "þak" þar sem veislan fer fram eða annað, til að afmarka rýmið á einfaldan og glaðlegan hátt.
Þau voru líka leið til að fegra bæina í innlendum og urðu órjúfanlegur hluti af hátíðarhöldunum.
Sjá einnig: Ljón3. Blöðrur
Táknfræði blöðrunnar hefur hagnýtan karakter þar sem hugsanlegt er að sá siður að losa blöðrur hafi verið samskiptamáti milli þorpanna til að vara við því að hátíðin væri hafin.
Hins vegar vísar andleg merking þess til samskipta við guðlega , þar sem blaðran fer frá jörðu til himins. Sumir nota jafnvel til að snertablöðrur og óska þeim til að fara með þær til skýjanna.
Eins og er er bannað að sleppa blöðrum og telst það vera glæpur vegna eldhættu sem það táknar.
Þó að aðferðin sé ólögleg hefur hefðbundið júnítákn verið endurlagað og er nú notað sem vasaljós til að lýsa upp. Það sem hefur hins vegar ekki breyst er útfærsla þess: litaður vefjapappír.
4. Quadrilha
Að dansa quadrilha er hápunktur veislunnar þar sem dansinn táknar gleði og lífsvilja. Þetta var líka eina tækifærið sem pör höfðu til að komast nær og þar af leiðandi stöðug makaskipti til að hitta mögulegan maka fyrir hjónaband.
Siðurinn að dansa ferkantaðan kemur frá frönskum réttinum og vinsælum hátíðum, þar sem algengt var að dansa í pörum og í stórum hringjum.
Í norðausturhluta Brasilíu, þessir taktar eru sameinaðir hljóðfærum eins og zabumba, rebecu og þríhyrningi og gáfu tilefni til baião, xote og júní dansanna.
Það er líka venjan að framkvæma " leikjabrúðkaupið " þar sem "brúðurin", venjulega ólétt, er örvæntingarfull að giftast. "Brúðguminn", sem vill ekki giftingu, reynir að flýja.
Hann er hins vegar tekinn af "föður brúðarinnar" og á undan "prestinum". Að lokum endar allt vel og allir dansa fjórhjól til heiðurs „nýgiftu hjónunum“.
5. Matur
maturinn táknar nóg , endalok vinnu á sviði, lífið sjálft. Korn er algengasta kornið sem finnst því júníhátíðin er samhliða eyrnauppskerunni.
Kornið sjálft er tákn um gnægð fyrir getu þess til að bera ávöxt og útvega hundruð korns úr einu sem var gróðursett.
Þar sem það væri mjög erfitt að velja bara einn dæmigerðan mat á Festa Junina, þá er betra að velja sem tákn þá sem eru gerðir úr maís sem er borinn fram soðinn eða ristaður, og einnig í formi köku, canjica, mungunzá eða pamonha.
