Enhavtabelo
La Kvin Budhoj de Meditado, ankaŭ nomataj Grandaj Budhoj de Saĝeco aŭ La Kvin Dhyani Budhoj, estas centraj figuroj de Tibeta Budhismo.
Ili estas transcendaj estaĵoj, kiuj simbolas dian forton , portretitaj preskaŭ idente en tibeta arto, sed ĉiu havas malsaman manpozicion, rilate al la direkto, kiun ili alfrontas.
Ĉi tiuj direktoj ne estas fizikaj lokoj, sed nomataj ''direktaj paradizoj'', ili estas animstatoj .
Ĉiu budho supozeble kapablas kuraci respektivan malbonon per respektiva bono , kaj ili estas asociitaj kun elemento de naturo, koloro, sinteno kaj besto (monto) alimaniere.
Kiel saĝaj estaĵoj, ili helpas en spirita transformo kaj povas esti centritaj dum periodoj de meditado, aperante en diversaj budhismaj tantroj.
Ĉu vi scivolas pri budhismo? Rigardu nian artikolon pri Budhanaj Simboloj .
Simbolismo de la Kvin Meditaj Budhoj
1. Centra Budho: Vairocana
Kiel la centre disponita estaĵo, li portas la saĝon de la aliaj kvar budhoj, estante ĉieesta kaj ĉioscia .
Ĝia koloro estas blanka, simbolante purecon kaj trankvilon . Lia besto estas la leono, kiu reprezentas forton , kuraĝon kaj saĝon .
Ĝia simboleco estas ligita al la Rado de Darmo, kiel ĝi estas lavojo al klerismo, la unuaj instruoj de la Budho. Pro tio, Vairocana batalas malscion , alportante internan serenecon .
2. Budho de la Nordo: Amoghasiddhi
Lia nomo signifas ''potenca konkerinto'', tio estas, lia ĉiu ago oni konsideras ĝin senerara sukceso, ago ne vana.
Ĝia koloro estas verda, kiel signo de saĝo , kaj ĝia elemento estas aero, simbolanta spiritecon. kaj purigo .
Via besto aŭ monto estas la mitologia garuda estaĵo, kiu reprezentas ekstreman forton kaj rapidecon , estante tiel granda ke ĝi povas forbari la sunon.
Vidu ankaŭ: kristala geedziĝoAmoghasiddhi helpas batali la venenon de envio kaj ĵaluzo .
3. Budho de la Sudo: Ratnasambhava
La nomo de Ratnasambhava signifas ''naskita en la juvelo'', kiel li estas foje pripensis la oferon, dezirplenumigan budho.
Ĝi estas simbolo de egaleco kaj solidareco , batalanta kontraŭ avideco kaj fiero . Ĝia koloro estas flava aŭ ora, ĉar ĝi reprezentas la lumon de la Suno .
Vidu ankaŭ: Ĉeriza floraroTiu budho regas la teran elementon kaj lia besto estas la ĉevalo, kiu simbolas liberecon , impeto kaj spiriteco .
4. Budho de la Oriento: Aksobya
Lia nomo signifas ''nemovebla'', ĉar laŭ antikva budhano teksto , Aksobya estis monaĥo kiu ĵuris neniam senti malamon aŭkolero kontraŭ iu homo, restante nemalgrandigita pri ĉi tiu promeso, li finis fariĝi budho.
Pro tio, per meditado, li helpas batali koleron kaj malamo . Ĝia elemento estas akvo, simbolanta transformiĝon , purigon kaj purigon .
La koloro estas blua, ligita al sia elemento kaj reprezentanta spiritecon . Kaj la besto, kiu subtenas lian tronon, estas la elefanto, simbolanta firmecon kaj forton .
5. Budho de la Okcidento: Amitabha
La nomo Amitabha signifas ''senfina lumo'' aŭ ''senfina vivo ' ', li rezignis sian tronon kaj sian regnon por iĝi monaĥo, ĉiam praktikante spiritecon kaj meditadon dum kvin aĝoj, poste iĝante budho.
Ĝi simbolas kompaton kaj saĝon , batalante kontraŭ impulsivecon de homaj deziroj kaj egoismon . Ĝia elemento estas fajro, tio estas, ĝi havas la puran percepton kaj la konscion pri aferoj.
La koloro de Amitabha estas ruĝa, ligita al la subiranta suno . Ŝia besto estas la pavo, simbolanta kompaton . Kaj ĝia simbolo aŭ signo estas la lotusfloro, reprezentanta purecon kaj saĝecon .
Ĉu vi volas legi aliajn artikolojn? Kontrolu la subajn ligilojn:
- Budho
- Simbolo de Karmo
