Բովանդակություն
Լիլիթը Միջագետքում շատ պաշտված աստվածուհի էր՝ համեմատած սև լուսնի, ստվերի անգիտակցականի , առեղծված , զորություն , լռություն , գայթակղություն , փոթորիկ , խավար և մահուկ .
Առաջին հերթին Լիլիթը ներկայացնում է կանացի ուժը, որը ձգտում է իր հաստատմանը և հավասարությանը: Այս առումով, Կաբալայում Լիլիթը ներկայացնում է առաջին կնոջը Եդեմի պարտեզում, նրան, ով ծնվել է կավից, գիշերվա ընթացքում, հետևաբար, նախքան Եվան ստեղծվել է Ադամի կողոսկրից: Մեկ այլ տարբերակ մատնանշում է, որ Լիլիթը, որը համարվում է առաջին Եվա , ստեղծվել է Ադամից անկախ, և Կայենն ու Աբելը կկռվեին նրա համար:
Ենթադրվում է, որ Լիլիթը գայթակղում էր տղամարդկանց, երեխաներին, հաշմանդամներին և նորապսակներին՝ բանտարկելով նրանց և առաջացնելով էքստատիկ օրգազմներ։ Այդ իսկ պատճառով այն կարող է ներկայացնել ատելություն ընտանիքի, զույգերի և երեխաների նկատմամբ:
Տես նաեւ: ԱնիվԼիլիթի փախուստը
Եդեմի պարտեզում Լիլիթը բազմաթիվ հակասությունների մեջ մտավ Ադամի հետ այնքանով, որքանով ուզում էր ունենալ նույն իրավունքները, ինչ տղամարդիկ, քանի որ երկուսն էլ եկել են երկրից և այս կերպ հավասարություն են փնտրում ընտրելու, կարծիք հայտնելու, որոշում կայացնելու ազատության միջոցով:
Հանդիպելով այս փակուղու՝ Լիլիթը մեղադրանքներ է հնչեցրել Ադամին և արտասանել բարկացած անունը: Աստծո, ապստամբելով՝ փախչելով Կարմիր ծովի շրջան, մի վայր, որը ըստԵբրայական ավանդույթը բնակեցված էր դևերով և չար ոգիներով: Այնտեղ Լիլիթն այնուհետև դառնում է Սամայելի կինը՝ չարի ուժերի տիրակալը:
Ադամն ու Եվան
Լիլիթի փախուստից հետո Ադամը բողոքեց Աստծուն իր մենակության մասին և փոխհատուցելու համար: նրանց վիշտը, Աստված ստեղծեց Եվային Ադամի կողոսկրից: Կարևոր է ընդգծել, որ Եվան համարվում է կառուցողական ուժ , ի տարբերություն Լիլիթի -ի, որը ներկայացնում է կործանարար ուժը և գայթակղությունը, քանի որ դրանից հետո իր փախուստը, նա օձի տեսքով վերադառնում է դրախտ, որպեսզի խաբի Ադամին և Եվային: Եվան այս կերպ ներկայացնում է հուդա-քրիստոնեական էթիկական չափանիշներով կնոջ իդեալական մոդելը, այն է՝ կնոջը, կնոջը և մորը՝ հնազանդ և տանն ուղղված:
