مواد جي جدول
سڀ کان پهرين، لليٿ عورت جي قوت جي نمائندگي ڪري ٿي، جيڪا هن جي تصديق ۽ برابري جي طلب ڪري ٿي. هن لحاظ کان، ڪبلالا ۾، لليت عدن جي باغ ۾ پهرين عورت جي نمائندگي ڪري ٿو، جيڪو مٽيء مان پيدا ٿيو هو، رات جي عرصي دوران، تنهن ڪري، آدم جي رڱ مان حوا پيدا ٿيڻ کان اڳ. هڪ ٻيو نسخو اشارو ڪري ٿو ته لليٿ، جنهن کي پهريون حوا سمجهيو ويندو هو، آزاديءَ سان آدم کان پيدا ٿيو هو، ۽ قائن ۽ هابيل به ان تي وڙهندا هئا.
ڏسو_ پڻ: اڻ پالش ٿيل پٿراهو مڃيو وڃي ٿو ته لليٿ مردن، ٻارن، بيوقوفن ۽ نئين شادي شده زالن کي لالچائي، قيد ڪري ڇڏيندي هئي ۽ خوشنصيبي پيدا ڪندي هئي. ان ڪري، اهو خاندان، جوڙن ۽ ٻارن جي خلاف نفرت جي نمائندگي ڪري سگهي ٿو.لليٿ جو فرار
باغ عدن ۾، لليٿ ايڊم سان ڪيترن ئي تضادن ۾ داخل ٿي، ايتري قدر جو ان کي حاصل ڪرڻ چاهيندو هو. مردن جا ساڳيا حق، ڇاڪاڻ ته ٻئي زمين مان آيا هئا ۽، اهڙيءَ طرح، چونڊ، راءِ ڏيڻ، فيصلو ڪرڻ جي آزادي ذريعي برابريءَ جي طلب ڪئي.
هن تعطل کي منهن ڏئي، لليٿ آدم تي الزام هنيا ۽ ناراضگي جو نالو ڏنو. خدا جو، بغاوت ڪندي لال سمنڊ جي علائقي ڏانهن ڀڄي ويو، هڪ جڳهه، جنهن جي مطابقعبراني روايت، ڀوتن ۽ بد روحن جي آبادي هئي. اتي، لليٿ پوءِ ساميل جي زال بڻجي ٿي، جيڪا برائي جي قوتن جي مالڪ آهي.
آدم ۽ حوا
لليٿ جي فرار ٿيڻ کان پوءِ، آدم پنهنجي اڪيلائي جي باري ۾ خدا کي شڪايت ڪئي ۽، سندن غم، خدا حوا کي آدم جي پسي مان پيدا ڪيو. اهو اجاگر ڪرڻ ضروري آهي ته ايوا کي هڪ تعميراتي قوت سمجهيو ويندو آهي، برعڪس لليٿ ، جيڪو تباهي واري قوت ۽ آزمائش جي نمائندگي ڪري ٿو، بعد ۾ هن جي فرار ٿيڻ تي، هو آدم ۽ حوا کي دوکو ڏيڻ لاء هڪ نانگ جي صورت ۾ جنت ڏانهن موٽندو آهي. اهڙيءَ طرح، ايوا يھودي-مسيحي اخلاقي معيار جي لحاظ کان مثالي عورت ماڊل جي نمائندگي ڪري ٿي، يعني عورت، زال ۽ ماءُ، فرمانبردار ۽ گھر ڏانھن ھدايت ڪيل.
ڏسو_ پڻ: يوناني ڪراس