අන්තර්ගත වගුව
ලිලිත් මෙසපොතේමියාවේ අතිශයින් වන්දනාමාන කරන ලද දෙවඟනක් වූ අතර, කළු සඳ හා සසඳන විට, සෙවනැල්ල අසිහියෙන් දක්වා, <2 දක්වා>අභිරහස , බලය , නිශ්ශබ්දතාවය , සැකසීම , කුණාටුව , අන්ධකාරය සහ මෝටේ .
පළමුවෙන්ම, ලිලිත් නියෝජනය කරන්නේ ස්ත්‍රී බලවේගය, ඇයගේ සහතිකය සහ සමානාත්මතාවය අපේක්ෂා කරන එකකි. මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, කබාලාහි, ලිලිත් නියෝජනය කරන්නේ ඊදන් උයනේ පළමු කාන්තාව, මැටි වලින් උපත ලැබූ, රාත්‍රී කාලය තුළ - එබැවින්, ඒව ආදම්ගේ ඉළ ඇටයෙන් නිර්මාණය කිරීමට පෙරය. තවත් අනුවාදයක් පෙන්වා දෙන්නේ ලිලිත්, පළමු ඒව ලෙස සැලකෙන්නේ ආදම්ගෙන් ස්වාධීනව නිර්මාණය වූ බවත්, කේන් සහ ආබෙල් ඇය වෙනුවෙන් සටන් කරනු ඇති බවත්ය.
බලන්න: ජීව විද්යාවේ සංකේතයඑය විශ්වාස කෙරේ. ලිලිත් පිරිමින්, ළමයින්, ආබාධිතයන් සහ අලුත විවාහ වූවන් පොළඹවා, ඔවුන්ව සිරගත කර ප්‍රීතිමත් සුරාන්තයට පත් කළේය. මේ හේතුව නිසා, එය පවුලට, ජෝඩුවලට සහ දරුවන්ට එරෙහි වෛරය නියෝජනය කළ හැකිය.
බලන්න: සුපිරි මිනිසාගේ සංකේතයලිලිත්ගේ ගැලවීම
ඒදන් උයනේ දී, ලිලිත් ආදම් සමඟ බොහෝ ප්‍රතිවිරෝධතා ඇති කර ගැනීමට අවශ්‍ය තරම් ප්‍රතිවිරෝධතාවලට එළඹුණා. මිනිසුන්ට සමාන අයිතිවාසිකම්, දෙදෙනාම පෘථිවියෙන් පැමිණි බැවින්, මේ ආකාරයෙන්, තෝරා ගැනීමට, අදහස් කිරීමට, තීරණය කිරීමට ඇති නිදහස හරහා සමානාත්මතාවය අපේක්ෂා කළහ.
මෙම අවුල් සහගත තත්ත්වයට මුහුණ දුන් ලිලිත් ඇඩම්ට චෝදනා කර නම උච්චාරණය කළේය. දෙවියන්ගේ, රතු මුහුදේ කලාපයට පලා යාමෙන් කැරලි ගැසීම, එම ස්ථානයට අනුවහෙබ්‍රෙව් සම්ප්‍රදාය, භූතයන් සහ නපුරු ආත්මයන් විසින් වාසය කරන ලදී. එහිදී, ලිලිත් පසුව නපුරු බලවේගවල අධිපතියා වන සමෙල්ගේ භාර්යාව බවට පත් වේ.
ආදම් සහ ඒව
ලිලිත්ගේ පලායාමෙන් පසු, ඇඩම් ඔහුගේ තනිකම ගැන දෙවියන් වහන්සේට පැමිණිලි කළ අතර, එය පියවා ගැනීමට. ඔවුන්ගේ ශෝකය, දෙවියන් වහන්සේ ආදම්ගේ ඉළ ඇටයෙන් ඒව මැව්වා. ඊවා ලිලිත් මෙන් නොව නිර්මාණාත්මක බලයක් ලෙස සලකනු ලබන බව ඉස්මතු කිරීම වැදගත් වේ, එය විනාශකාරී බලය සහ පෙළඹවීම නියෝජනය කරයි. ඔහුගේ පලායාම, ඔහු ආදම් සහ ඒව රැවටීම සඳහා සර්පයෙකුගේ ස්වරූපයෙන් නැවත පාරාදීසයට පැමිණේ. මේ ආකාරයට, ඊවා යුදෙව්-ක්‍රිස්තියානි ආචාරධර්ම ප්‍රමිතියට අනුව පරමාදර්ශී කාන්තා ආකෘතිය නියෝජනය කරයි, එනම් කාන්තාව, බිරිඳ සහ මව, යටත්ව සහ නිවසට යොමු කරයි.
