مكتبة

المكتبة هي رمز الحكمة بطريقة تمثل تراكم المعرفة الموروثة ليس فقط من قبل الفرد ، ولكن أيضًا من قبل المجموعة. بمعنى آخر ، يرمز إلى إيداع الجهد الفردي لمدى الحياة في الكنز الجماعي عبر الشخصية.

أصل الكلمة

هناك نوعان أساسيان لتحديد "المكتبات" ، أي المساحة المخصصة لمجموعة الكتب المرتبة بدقة تشتهر في المكتبات العامة . وبالمثل ، فإن المساحة المخصصة لأرفف الكتب في مسكن معين تمثل مكتبة خاصة .

بشكل عام ، تتوافق المكتبة مع البيئة المادية أو الافتراضية ، التي تشغلها مجموعات من الأعمال المكتوبة ، من أجل على سبيل المثال ، الكتب المدرسية ، المجلات ، الدراسات ، الصحف ، الروايات ، المقالات العلمية ، من بين أمور أخرى.

من الجدير بالذكر أن الكلمة تأتي من اللغة اليونانية ، والتي تعني "قبو أو مستودع الكتب" ، هذا التراث محفوظ من قبل الإغريق ، بهدف الحفاظ على الذاكرة الجماعية في المجالات التالية: الاجتماعية والثقافية والاقتصادية والسياسية.

تاريخ المكتبات

يعود تاريخ المكتبات إلى عدة قرون. منذ اختراع الكتابة ، شعرت العديد من الحضارات القديمة (اليونانية ، المصرية ، بلاد ما بين النهرين ، البابلية ، الآشورية ، الفارسية ، الصينية ، إلخ) بالحاجة إلى تجميع المعرفة من خلال

تجدر الإشارة إلى أنه في المكتبات الأولى ، كانت الأعمال مكتوبة على ألواح من الطين ، وبعد ذلك تم أرشفتها في ورق البردي والرق حتى عام 300 قبل الميلاد. تقريبًا.

في العصور الوسطى ، كان عدد قليل من الناس لديهم إمكانية الوصول إلى القراءة والكتابة والمكتبات ، ومع ذلك ، فقد كان يرمز إلى الخطر ، حيث تم حظر العديد من الأعمال من قبل الكنيسة ، وكذلك تم تدمير المكتبات و

وهكذا ، كانت المعرفة مقدسة والكهنة وحدهم يعرفون القراءة والكتابة. من ناحية أخرى ، في الأديرة ، تم الحفاظ على الأعمال في أماكن اختباء معينة ، حيث كانت وظيفة الرهبان الناسخين مهمة للغاية ، حيث كانت وظيفتهم هي نسخ الأعمال ، حتى لا تضيع بمرور الوقت.

ومع ذلك ، فقط من القرن السادس عشر فصاعدًا بدأت المكتبات في التخصص وتبديد الوصول إلى المعلومات ، وبالتالي إضفاء الطابع الديمقراطي على المعرفة.

المكتبة والأدب

بمجرد التفكير في العلاقة بين المكتبات والأدب ، ننتقل إلى عالم الاستعارات التي كان رمزها حاضرًا في العديد من الأعمال ، إما كرمز مجمع أو ببساطة كمساحة ممثلة بالصمت والهدوء المليء بالسحر.

بهذا المعنى ، الشمال بدأ الكاتب الأمريكي مارك توين (1835-1910) بالفعل " في مكتبة جيدة ، تشعر ، بطريقة غامضة ، أنك تستوعب ،من خلال الجلد ، الحكمة الموجودة في كل تلك الكتب ، حتى بدون فتحها . "

في هذه الأثناء ، فإن العلاقة بين المكتبات والمتاهات مدهشة للغاية في أعمال الكاتب الأرجنتيني خورخي لويس بورخيس ( 1899-1986) بشكل رئيسي في قصته القصيرة " مكتبة بابل " (1944) ، التي تستند حبكةها على استعارة اللانهاية.

فيها ، الراوي هو أمين مكتبة و يبحث عن شخص يترجم مجموعة متنوعة وهائلة من الأعمال الموجودة. لذلك سيكون استعارة للحياة والرجال ، يتخللها رمز المكتبة الذي ، في هذه الحالة ، يتوافق مع الكون بأكمله.

أخيرًا ، يضيف بورخيس: " المكتبة غير محدودة و دوري. إذا عبرها مسافر أبدي في أي اتجاه ، فسيثبت في نهاية القرون أن نفس الأحجام تتكرر في نفس الاضطراب (والذي ، كرر ، سيكون أمرًا: الأمر). تفرح وحدتي في هذا الأمل الأنيق ".

وفقًا للثراء الموجود في هذه الأماكن ، يشير فيكتور هوغو (1802-1885) ، الشاعر الفرنسي ، حول المكتبات:" هناك الناس الذين لديهم مكتبة مثل الخصيان الحريم ”. وفقًا لعالم اللاهوت الفرنسي جاك بوسيه (1627-1704) يضيف: " في مصر ، كانت المكتبات تسمى" خزينة علاجات الروح ". في الواقع ، يتم علاج الجهل فيهم ، وهو أخطر الأمراض وأصل كل الأمراض الأخرى . "