గ్రంధాలయం

లైబ్రరీ అనేది వివేకం కి చిహ్నంగా ఉంది, ఇది వ్యక్తికి మాత్రమే కాకుండా సామూహికంగా కూడా సంక్రమించిన జ్ఞాన సంచితాన్ని సూచిస్తుంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఇది ట్రాన్స్‌పర్సనల్ సామూహిక నిధిలో జీవితకాల వ్యక్తిగత కృషిని నిక్షేపించడాన్ని సూచిస్తుంది.

పదం యొక్క శబ్దవ్యుత్పత్తి

నిర్వచించడానికి రెండు ప్రాథమిక టైపోలాజీలు ఉన్నాయి. “లైబ్రరీలు”, అంటే, చక్కగా అమర్చబడిన పుస్తకాల సెట్‌కు అంకితమైన స్థలం పబ్లిక్ లైబ్రరీలు లో అపఖ్యాతి పాలైంది. అదే విధంగా, ఇచ్చిన నివాసంలో పుస్తకాల అరలకు కేటాయించిన స్థలం ప్రైవేట్ లైబ్రరీ ని సూచిస్తుంది.

సాధారణ పరంగా, లైబ్రరీ భౌతిక లేదా వర్చువల్ వాతావరణానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది, దీని కోసం వ్రాసిన రచనల సేకరణలు ఆక్రమించబడ్డాయి. ఉదాహరణకు, పాఠ్యపుస్తకాలు, మ్యాగజైన్‌లు, మోనోగ్రాఫ్‌లు, వార్తాపత్రికలు, నవలలు, శాస్త్రీయ కథనాలు, ఇతరులతో పాటు.

ఈ పదం గ్రీకు భాష నుండి వచ్చిందని గుర్తుంచుకోవాలి, అంటే “పుస్తకాల ఖజానా లేదా రిపోజిటరీ”, ఈ వారసత్వం భద్రపరచబడింది సాంఘిక, సాంస్కృతిక, ఆర్థిక మరియు రాజకీయ రంగాలలో సామూహిక జ్ఞాపకశక్తిని కాపాడే లక్ష్యంతో గ్రీకులచే.

లైబ్రరీల చరిత్ర

లైబ్రరీల చరిత్ర అనేక శతాబ్దాల నాటిది. రచన యొక్క ఆవిష్కరణ నుండి, అనేక పురాతన నాగరికతలు (గ్రీకు, ఈజిప్షియన్, మెసొపొటేమియన్, బాబిలోనియన్, అస్సిరియన్, పర్షియన్, చైనీస్ మొదలైనవి) ద్వారా జ్ఞానాన్ని కూడగట్టుకోవాల్సిన అవసరం ఉందని భావించారు.

మొదటి లైబ్రరీలలో, రచనలు మట్టి పలకలపై వ్రాయబడ్డాయి మరియు తరువాత అవి 300 డి.సి. వరకు పాపిరస్ మరియు పార్చ్‌మెంట్‌లో ఆర్కైవ్ చేయబడ్డాయి. సుమారుగా.

మధ్య యుగాలలో, కొంతమందికి చదవడం, రాయడం, లైబ్రరీలు అందుబాటులో ఉన్నాయి మరియు అయినప్పటికీ, ఇది ఒక ప్రమాదానికి ప్రతీక, దీనిలో చర్చి ద్వారా అనేక రచనలు సెన్సార్ చేయబడ్డాయి, అలాగే గ్రంథాలయాలు నాశనం చేయబడ్డాయి మరియు దహనం చేయబడింది .

అందువలన, జ్ఞానం పవిత్రమైనది మరియు పూజారులకు మాత్రమే చదవడం మరియు వ్రాయడం తెలుసు. మరోవైపు, మఠాలలో, కొన్ని రహస్య ప్రదేశాలలో రచనలు భద్రపరచబడ్డాయి, ఇక్కడ కాపీ చేసే సన్యాసుల పని చాలా ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే వారి పని రచనలను కాపీ చేయడం, తద్వారా అవి కాలక్రమేణా కోల్పోకుండా ఉంటాయి.

ఏది ఏమైనప్పటికీ, 16వ శతాబ్దం నుండి లైబ్రరీలు ప్రత్యేకత మరియు సమాచార ప్రాప్యతను వెదజల్లడం ప్రారంభించాయి, తద్వారా జ్ఞానాన్ని ప్రజాస్వామ్యం చేస్తుంది.

లైబ్రరీ మరియు సాహిత్యం

ఒకసారి మనం లైబ్రరీల మధ్య సంబంధాన్ని గురించి ఆలోచిస్తాము. మరియు సాహిత్యం, మేము రూపకాల ప్రపంచంలోకి వెళతాము, దీని చిహ్నం అనేక రచనలలో ఉంది, సంకలన చిహ్నంగా లేదా కేవలం నిశ్శబ్దం, ప్రశాంతత, మాయాజాలంతో ప్రాతినిధ్యం వహించే స్థలం.

ఈ కోణంలో, ఉత్తరం అమెరికన్ రచయిత మార్క్ ట్వైన్ (1835-1910) ఇదివరకే “ మంచి లైబ్రరీలో, ఏదో ఒక రహస్యమైన రీతిలో, మీరు శోషిస్తున్నట్లు మీకు అనిపిస్తుంది,చర్మం ద్వారా, ఆ పుస్తకాలన్నింటిలో ఉన్న జ్ఞానం, వాటిని తెరవకుండానే .”

ఈ మధ్యకాలంలో, అర్జెంటీనా రచయిత జార్జ్ లూయిస్ బోర్జెస్ రచనలో లైబ్రరీలు మరియు లాబ్రింత్‌ల మధ్య సంబంధం చాలా అద్భుతమైనది ( 1899-1986) ప్రధానంగా అతని చిన్న కథ “ A Biblioteca de Babel ” (1944), దీని కథాంశం అనంతం యొక్క రూపకంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

అందులో, కథకుడు లైబ్రేరియన్ మరియు ఉనికిలో ఉన్న వివిధ రకాల మరియు అధిక సంఖ్యలో రచనలను అనువదించే వారి కోసం వెతుకుతోంది. అందువల్ల ఇది జీవితం మరియు పురుషుల కోసం ఒక రూపకం అవుతుంది, ఈ సందర్భంలో, మొత్తం విశ్వానికి అనుగుణంగా ఉండే లైబ్రరీ యొక్క చిహ్నం ద్వారా వ్యాపించింది.

చివరిగా, బోర్గెస్ ఇలా జతచేస్తుంది: “ లైబ్రరీ అపరిమితంగా ఉంది మరియు ఆవర్తన. ఒక శాశ్వతమైన యాత్రికుడు దానిని ఏ దిశలోనైనా దాటితే, శతాబ్దాల చివరలో, అదే రుగ్మతలో అదే వాల్యూమ్‌లు పునరావృతమవుతాయని అతను నిరూపించగలడు (ఇది ఒక ఆర్డర్: ఆర్డర్ అని పునరుద్ఘాటించారు). ఈ సొగసైన ఆశతో నా ఒంటరితనం ఆనందిస్తుంది ”.

ఈ ప్రదేశాలలో ఉన్న గొప్పతనాన్ని బట్టి, ఫ్రెంచ్ కవి విక్టర్ హ్యూగో (1802-1885) గ్రంథాలయాల గురించి ఇలా పేర్కొన్నాడు: “ అక్కడ ఉన్నాయి. నపుంసకులు అంతఃపురము ” వంటి లైబ్రరీని కలిగి ఉన్న వ్యక్తులు. ఫ్రెంచ్ వేదాంతవేత్త జాక్వెస్ బౌసెట్ (1627-1704) ప్రకారం: ఈజిప్టులో, గ్రంథాలయాలను ''ఆత్మ నివారణల ఖజానా'' అని పిలుస్తారు. వాస్తవానికి, అజ్ఞానం నయమవుతుంది, అనారోగ్యాలలో అత్యంత ప్రమాదకరమైనది మరియు అన్నింటికి మూలం .”