പുസ്തകശാല

ലൈബ്രറി എന്നത് ജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്, അത് വ്യക്തിക്ക് മാത്രമല്ല, കൂട്ടായവർക്കും പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച അറിവിന്റെ ശേഖരണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, വ്യക്തിത്വപരമായ കൂട്ടായ നിധിയിൽ ഒരു ജീവിതകാലത്തെ വ്യക്തിഗത പരിശ്രമത്തിന്റെ നിക്ഷേപത്തെ ഇത് പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.

വാക്കിന്റെ പദോൽപ്പത്തി

നിർവചിക്കാൻ രണ്ട് അടിസ്ഥാന ടൈപ്പോളജികൾ ഉണ്ട്. “ലൈബ്രറികൾ”, അതായത്, വൃത്തിയായി ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്ന പുസ്തകങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന ഇടം പബ്ലിക് ലൈബ്രറികളിൽ കുപ്രസിദ്ധമാണ്. അതുപോലെ, തന്നിരിക്കുന്ന വസതിയിൽ ബുക്ക് ഷെൽഫുകൾക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന ഇടം ഒരു സ്വകാര്യ ലൈബ്രറിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു .

പൊതുവാക്കിൽ, ലൈബ്രറി ഭൗതികമോ വെർച്വൽ പരിതസ്ഥിതിയോ, എഴുതിയ കൃതികളുടെ ശേഖരം ഉൾക്കൊള്ളുന്നവയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, പാഠപുസ്തകങ്ങൾ, മാഗസിനുകൾ, മോണോഗ്രാഫുകൾ, പത്രങ്ങൾ, നോവലുകൾ, ശാസ്ത്ര ലേഖനങ്ങൾ, മറ്റുള്ളവ.

ഈ പൈതൃകം സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന "അറവ് അല്ലെങ്കിൽ പുസ്‌തകങ്ങളുടെ ശേഖരം" എന്നർത്ഥമുള്ള ഗ്രീക്ക് ഭാഷയിൽ നിന്നാണ് ഈ വാക്ക് വന്നത് എന്നത് ഓർക്കേണ്ടതാണ്. സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവും സാമ്പത്തികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ഇനിപ്പറയുന്ന മേഖലകളിൽ കൂട്ടായ ഓർമ്മ നിലനിർത്തുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ ഗ്രീക്കുകാർ.

ലൈബ്രറികളുടെ ചരിത്രം

ലൈബ്രറികളുടെ ചരിത്രം നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ളതാണ്. എഴുത്തിന്റെ കണ്ടുപിടുത്തം മുതൽ, പല പുരാതന നാഗരികതകൾക്കും (ഗ്രീക്ക്, ഈജിപ്ഷ്യൻ, മെസൊപ്പൊട്ടേമിയൻ, ബാബിലോണിയൻ, അസീറിയൻ, പേർഷ്യൻ, ചൈനീസ് മുതലായവ) അറിവ് ശേഖരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത തോന്നി.

ആദ്യത്തെ ലൈബ്രറികളിൽ, കൃതികൾ കളിമൺ ഫലകങ്ങളിലാണ് എഴുതിയിരുന്നത്, പിന്നീട് 300 ഡി.സി. ഏകദേശം.

മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് വായന, എഴുത്ത്, ലൈബ്രറികൾ എന്നിവയിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം ഉണ്ടായിരുന്നു, അങ്ങനെയാണെങ്കിലും, ഇത് ഒരു അപകടത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, അതിൽ നിരവധി കൃതികൾ സഭ സെൻസർ ചെയ്യുകയും ലൈബ്രറികൾ നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. കത്തിച്ചു .

അങ്ങനെ, അറിവ് പവിത്രമായിരുന്നു, പുരോഹിതന്മാർക്ക് മാത്രമേ എഴുതാനും വായിക്കാനും അറിയൂ. മറുവശത്ത്, ആശ്രമങ്ങളിൽ, ചില മറവുകളിൽ സൃഷ്ടികൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, അവിടെ കോപ്പിസ്റ്റ് സന്യാസിമാരുടെ പ്രവർത്തനം വളരെ പ്രധാനമായിരുന്നു, കാരണം അവരുടെ ജോലി കൃതികൾ പകർത്തുക എന്നതായിരുന്നു, അതിനാൽ അവ കാലക്രമേണ നഷ്ടപ്പെടില്ല.

എന്നിരുന്നാലും, 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് മുതലാണ് ലൈബ്രറികൾ വിവരങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം പ്രത്യേകമാക്കാനും വിനിയോഗിക്കാനും തുടങ്ങിയത്, അങ്ങനെ അറിവിനെ ജനാധിപത്യവൽക്കരിച്ചു.

ലൈബ്രറിയും സാഹിത്യവും

ഒരിക്കൽ ലൈബ്രറികൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ. സാഹിത്യവും, സാഹിത്യവും, പല കൃതികളിലും ചിഹ്നം ഉണ്ടായിരുന്ന രൂപകങ്ങളുടെ ലോകത്തേക്ക് ഞങ്ങൾ നീങ്ങുന്നു, ഒന്നുകിൽ സമാഹരിക്കുന്ന പ്രതീകമായി അല്ലെങ്കിൽ നിശബ്ദത, ശാന്തത, മാന്ത്രികത നിറഞ്ഞ ഒരു ഇടം.

ഈ അർത്ഥത്തിൽ, വടക്ക് അമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരനായ മാർക്ക് ട്വെയ്ൻ (1835-1910) " ഒരു നല്ല ലൈബ്രറിയിൽ, നിഗൂഢമായ രീതിയിൽ, നിങ്ങൾ ആഗിരണം ചെയ്യുന്നതായി നിങ്ങൾക്ക് തോന്നുന്നു,ത്വക്കിലൂടെ, അവ തുറക്കാതെ തന്നെ, ആ പുസ്തകങ്ങളിലെല്ലാം അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ജ്ഞാനം .”

ഇതിനിടയിൽ, ലൈബ്രറികളും ലാബിരിന്തുകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം അർജന്റീനിയൻ എഴുത്തുകാരനായ ജോർജ്ജ് ലൂയിസ് ബോർജസിന്റെ കൃതിയിൽ വളരെ ശ്രദ്ധേയമാണ് ( 1899-1986) പ്രധാനമായും അദ്ദേഹത്തിന്റെ “ ദ ലൈബ്രറി ഓഫ് ബേബൽ ” (1944) എന്ന ചെറുകഥയിൽ, അതിന്റെ ഇതിവൃത്തം അനന്തതയുടെ രൂപകത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

ഇതിൽ, ആഖ്യാതാവ് ഒരു ലൈബ്രേറിയനും ലൈബ്രേറിയനുമാണ്. നിലവിലുള്ള കൃതികളുടെ വൈവിധ്യവും അമിതമായ എണ്ണവും വിവർത്തനം ചെയ്യുന്ന ഒരാളെ തിരയുന്നു. അതിനാൽ ഇത് ജീവിതത്തിനും മനുഷ്യർക്കും വേണ്ടിയുള്ള ഒരു രൂപകമായിരിക്കും, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, മുഴുവൻ പ്രപഞ്ചവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ലൈബ്രറിയുടെ ചിഹ്നത്താൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.

അവസാനം, ബോർഗെസ് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: “ ലൈബ്രറി പരിധിയില്ലാത്തതാണ് ആനുകാലികം. ഒരു നിത്യസഞ്ചാരി അതിനെ ഏതെങ്കിലും ദിശയിൽ കടന്നാൽ, നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അവസാനത്തിൽ, അതേ ക്രമക്കേടിൽ ഒരേ വോള്യങ്ങൾ ആവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് അവൻ തെളിയിക്കും (ഇത് ഒരു ഓർഡർ ആയിരിക്കും: ഓർഡർ). ഈ ഗംഭീരമായ പ്രതീക്ഷയിൽ എന്റെ ഏകാന്തത സന്തോഷിക്കുന്നു ”.

ഇവിടെയുള്ള സമ്പന്നത അനുസരിച്ച്, ഫ്രഞ്ച് കവിയായ വിക്ടർ ഹ്യൂഗോ (1802-1885) ലൈബ്രറികളെക്കുറിച്ച് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു: “ അവിടെയുണ്ട്. നപുംസകങ്ങളെപ്പോലെ ഒരു ലൈബ്രറി ഉള്ള ആളുകൾ ”. ഫ്രഞ്ച് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ ജാക്വസ് ബൗസെറ്റ് (1627-1704) പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഈജിപ്തിൽ ലൈബ്രറികളെ "ആത്മാവിന്റെ പരിഹാരങ്ങളുടെ ട്രഷറി" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, അജ്ഞത ഭേദമാകുന്നത് അവരിലാണ്, രോഗങ്ങളിൽ ഏറ്റവും അപകടകരവും മറ്റെല്ലാവരുടെയും ഉത്ഭവവും .”