Biblioteek

De Bibliotheek is it symboal fan wiisheid op in manier dy't de accumulation fan kennis fertsjintwurdiget net allinich troch it yndividu, mar ek troch it kollektyf. Mei oare wurden, it symbolisearret de delsetting fan 'e yndividuele ynspanning fan in libben yn' e transpersoanlike kollektive skat.

Etymology fan it Wurd

Der binne twa basistypologyen om te definiearjen "bibliotheken", dat is, de romte wijd oan 'e set fan boeken dy't kreas ynrjochte is berucht yn iepenbiere bibleteken . Likegoed stiet de romte wijd oan boekenplanken yn in opjûne wenning foar in privee bibleteek .

Yn algemiene termen komt de biblioteek oerien mei de fysike of firtuele omjouwing, beset troch kolleksjes fan wurken skreaun, foar bygelyks learboeken, tydskriften, monografyen, kranten, romans, wittenskiplike artikels, û.o. troch de Griken, mei as doel it kollektyf ûnthâld te behâlden op de folgjende gebieten: sosjaal, kultureel, ekonomysk en polityk.

History of Libraries

De skiednis fan biblioteken giet ferskate ieuwen werom. Sûnt de útfining fan skriuwen , fielden in protte âlde beskavingen (Gryksk, Egyptysk, Mesopotamysk, Babyloanysk, Assyrysk, Perzysk, Sineesk, ensfh.) de needsaak om kennis te sammeljen fia

It is de muoite wurdich om te ûnthâlden dat yn 'e earste bibleteken de wurken skreaun waarden op klaaitabletten, en letter waarden se argivearre yn papyrus en perkamint oant it jier 300 f.Kr. likernôch.

Yn de midsiuwen hiene in pear minsken tagong ta lêzen, skriuwen, bibleteken en, sels dat, symbolisearre it in gefaar, wêrby't in protte wurken troch de tsjerke sensurearre waarden, en ek bibleteken fernield waarden en ferbaarnd .

Sa wie de kennis hillich en wisten allinnich de prysters lêzen en skriuwen. Oan 'e oare kant binne yn kleasters wurken bewarre bleaun op bepaalde ûnderdûkers, dêr't de funksje fan kopiistyske muontsen tige wichtich wie, om't har wurk it kopiearjen fan wurken wie, sadat se yn 'e rin fan' e tiid net ferlern geane.

It wie lykwols pas fan de 16e iuw ôf dat biblioteken begûnen te spesjalisearjen en de tagong ta ynformaasje te fersprieden, en dêrmei kennis te demokratisearjen.

De Bibleteek en Literatuer

As ienris tinke wy oer de relaasje tusken bibleteken en literatuer, wy geane yn 'e wrâld fan metafoaren waans symboal wie oanwêzich yn in protte wurken, itsij as in aggregearjend symboal of gewoan as in romte fertsjintwurdige troch stilte, rêst, fol mei magy.

Yn dizze betsjutting, it Noarden De Amerikaanske skriuwer Mark Twain (1835-1910) begon al " Yn in goede bibleteek fiele jo, op ien of oare mysterieuze manier, dat jo absorbearje,troch de hûd, de wiisheid dy't yn al dy boeken sit, sels sûnder se te iepenjen .”

Yn de tuskentiid is de relaasje tusken bibleteken en labyrinten frij opfallend yn it wurk fan de Argentynske skriuwer Jorge Luís Borges ( 1899-1986) benammen yn syn koarte ferhaal " De bibleteek fan Babel " (1944), waans plot basearre is op de metafoar fan ûneinichheid.

Dêryn is de ferteller in bibletekaris en siket ien dy't it ferskaat en it ûnbidige oantal wurken dat der bestiet oerset. It soe dêrom in metafoar wêze foar it libben en de minsken, permeate troch it symboal fan 'e bibleteek dy't, yn dit gefal, oerienkomt mei it hiele Universum.

Uteinlik foeget Borges derby: " The Library is unlimited and periodyk. As in ivige reizger it yn ien of oare rjochting krúst, soe er oan 'e ein fan 'e ieuwen bewize dat deselde bondels yn deselde steuring werhelle wurde (wat, werhelle, in oarder wêze soe: de Oarder). Myn iensumens is bliid yn dizze elegante hope ".

Neffens de rykdom dy't op dizze plakken oanwêzich is, wiist Victor Hugo (1802-1885), in Frânske dichter, oer biblioteken: " Der binne minsken dy't in bibleteek hawwe as eunuchen in harem ”. Neffens de Frânske teolooch Jacques Bousset (1627-1704) foeget ta: " Yn Egypte waarden biblioteken ''Skatkiste fan 'e remedies fan 'e siel'' neamd. Yn feite is it yn har dat ûnwittendheid genêzen wurdt, de gefaarlikste fan sykten en de oarsprong fan alle oaren .”