पुस्तकालय

पुस्तकालय बुद्धि को प्रतीक हो जसले व्यक्तिगत मात्र होइन, सामूहिक रूपमा पनि वंशानुगत ज्ञानको संग्रहलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ। अर्को शब्दमा, यसले पारस्परिक सामूहिक खजानामा जीवनभरको व्यक्तिगत प्रयासको निक्षेपको प्रतीक हो।

शब्दको व्युत्पत्ति

परिभाषित गर्न दुई आधारभूत टाइपोलोजीहरू छन्। “पुस्तकालयहरू”, अर्थात्, सफासँग व्यवस्थित गरिएका पुस्तकहरूको सेटको लागि समर्पित ठाउँ सार्वजनिक पुस्तकालयहरू मा कुख्यात छ। त्यस्तै गरी, दिइएको निवासमा बुकशेल्फमा समर्पित ठाउँले निजी पुस्तकालय लाई प्रतिनिधित्व गर्दछ।

सामान्य शब्दहरूमा, पुस्तकालय भौतिक वा भर्चुअल वातावरणसँग मेल खान्छ, जसको लागि लिखित कार्यहरूको संग्रहले ओगटेको छ। उदाहरणका लागि, पाठ्यपुस्तकहरू, पत्रिकाहरू, मोनोग्राफहरू, पत्रपत्रिकाहरू, उपन्यासहरू, वैज्ञानिक लेखहरू, अरूहरू बीचमा।

यो सम्झना योग्य छ कि यो शब्द ग्रीक भाषाबाट आएको हो, जसको अर्थ "पुस्तकहरूको भण्डार वा भण्डार" हो, यो सम्पदा संरक्षित छ। ग्रीकहरूद्वारा, निम्न क्षेत्रहरूमा सामूहिक स्मृति संरक्षण गर्ने उद्देश्यका साथ: सामाजिक, सांस्कृतिक, आर्थिक र राजनीतिक।

पुस्तकालयहरूको इतिहास

पुस्तकालयहरूको इतिहास धेरै शताब्दी अघि जान्छ। लेखनको आविष्कार पछि, धेरै पुरातन सभ्यताहरू (ग्रीक, इजिप्शियन, मेसोपोटामियन, बेबिलोनियन, अश्शूरी, फारसी, चिनियाँ, आदि) मार्फत ज्ञान सङ्कलन गर्न आवश्यक महसुस गरे।

यो याद गर्न लायक छ कि पहिलो पुस्तकालयहरूमा, कामहरू माटोको ट्याब्लेटहरूमा लेखिएको थियो, र पछि तिनीहरू पेपिरस र चर्मपत्रमा 300 d.c. सम्म संग्रहित थिए। लगभग।

मध्ययुगमा, थोरै मानिसहरूले पढ्ने, लेख्ने, पुस्तकालयहरूमा पहुँच पाएका थिए र तैपनि, यसले खतराको प्रतीक हो, जसमा धेरै कार्यहरू चर्चद्वारा सेन्सर गरिएको थियो, साथै पुस्तकालयहरू नष्ट गरियो र जलाइयो।

यसकारण, ज्ञान पवित्र थियो र केवल पुजारीहरूले पढ्न र लेख्न जान्दथे। अर्कोतर्फ, मठहरूमा, कामहरू लुकेका केही ठाउँहरूमा संरक्षित गरिन्थ्यो, जहाँ प्रतिलिपिवादी भिक्षुहरूको कार्य धेरै महत्त्वपूर्ण थियो, किनकि तिनीहरूको काम कामहरू प्रतिलिपि गर्ने थियो, ताकि तिनीहरू समयको साथ हराउन नपरोस्।

यद्यपि, यो १६औँ शताब्दीदेखि मात्रै पुस्तकालयहरूले ज्ञानको प्रजातान्त्रिकीकरण गर्दै सूचनामा पहुँच विस्तार गर्न थालेका थिए।

पुस्तकालय र साहित्य

जस्तै हामीले पुस्तकालयहरूबीचको सम्बन्धबारे सोच्दा र साहित्यमा, हामी रूपकहरूको संसारमा जान्छौं जसको प्रतीक धेरै कार्यहरूमा उपस्थित थियो, या त एक समग्र प्रतीकको रूपमा वा केवल मौन, शान्ति, जादूले भरिएको ठाउँको रूपमा।

यस अर्थमा, उत्तर अमेरिकी लेखक मार्क ट्वेन (1835-1910) पहिले नै सुरु गरिसकेका छन् " राम्रो पुस्तकालयमा, तपाइँलाई केहि रहस्यमय तरिकामा, तपाइँले अवशोषित गर्दै हुनुहुन्छ,छाला मार्फत, ती सबै पुस्तकहरूमा निहित बुद्धि, तिनीहरूलाई नखोली पनि ।"

यस बीचमा, पुस्तकालयहरू र भूलभुलैयाहरू बीचको सम्बन्ध अर्जेन्टिनाका लेखक जर्ज लुइस बोर्जेसको काममा निकै उल्लेखनीय छ। 1899-1986) मुख्यतया आफ्नो छोटो कथा " द लाइब्रेरी अफ बाबेल " (1944), जसको कथानक अनन्तताको रूपकमा आधारित छ।

यसमा, कथाकार एक लाइब्रेरियन र अवस्थित कामहरूको विविधता र अत्यधिक संख्या अनुवाद गर्ने कसैलाई खोज्दैछ। त्यसकारण यो जीवन र पुरुषहरूको लागि एक रूपक हुनेछ, पुस्तकालयको प्रतीकद्वारा व्याप्त, जुन यस अवस्थामा, सम्पूर्ण ब्रह्माण्डसँग मेल खान्छ।

अन्तमा, बोर्जेस थप्छन्: “ पुस्तकालय असीमित छ र आवधिक। यदि एक अनन्त यात्रीले यसलाई कुनै पनि दिशामा पार गर्यो भने, उसले शताब्दीको अन्त्यमा प्रमाणित गर्नेछ कि उही खण्डहरू एउटै विकारमा दोहोर्याइएको छ (जुन, दोहोर्याइएको, आदेश हुनेछ: अर्डर)। मेरो एक्लोपन यस सुन्दर आशामा रमाउँछ ”।

यी ठाउँहरूमा रहेको समृद्धि अनुसार, फ्रान्सेली कवि भिक्टर ह्युगो (1802-1885) पुस्तकालयहरूको बारेमा औंल्याउँछन्: “ त्यहाँ छन्। नपुंसकहरू हरम जस्तै पुस्तकालय भएका मानिसहरू ”। फ्रान्सेली धर्मशास्त्री ज्याक बाउसेट (१६२७-१७०४)का अनुसार यसो भन्छन्: “ इजिप्टमा पुस्तकालयहरूलाई ''आत्माको उपचारको खजाना'' भनिन्थ्यो। वास्तवमा, तिनीहरूमा अज्ञानता निको हुन्छ, रोगहरूमध्ये सबैभन्दा खतरनाक र अरू सबैको उत्पत्ति ।"