Biblioteko

La Biblioteko estas la simbolo de saĝo en maniero, kiu reprezentas la amasiĝon de scio heredita ne nur de la individuo, sed ankaŭ de la kolektivo. Alivorte, ĝi simbolas la deponon de la individua penado de la vivo en la transpersona kolektiva trezoro.

Etimologio de la Vorto

Estas du bazaj tipologioj difineblaj. “bibliotekoj”, tio estas, la spaco dediĉita al la aro de libroj bonorde aranĝitaj estas fifama en publikaj bibliotekoj . Same, la spaco dediĉita al librobretoj en difinita loĝejo reprezentas privatan bibliotekon .

Ĝenerale, la biblioteko respondas al la fizika aŭ virtuala medio, okupata de kolektoj de skribitaj verkoj, por ekzemple, lernolibroj, revuoj, monografioj, gazetoj, romanoj, sciencaj artikoloj, inter aliaj.

Indas memori, ke la vorto devenas de la greka lingvo, kiu signifas “volbo aŭ deponejo de libroj”, tiu ĉi heredaĵo konservis. de la grekoj, kun la celo konservi la kolektivan memoron en la jenaj kampoj: socia, kultura, ekonomia kaj politika.

Historio de Bibliotekoj

La historio de bibliotekoj reiras plurajn jarcentojn. Ekde la invento de la skribo , multaj antikvaj civilizacioj (greka, egipta, mezopotamia, babilona, ​​asiria, persa, ĉina, ktp.) sentis la bezonon amasigi scion per

Indas memori, ke en la unuaj bibliotekoj la verkoj estis skribitaj sur argilaj tabuletoj, kaj poste ili estis arkivitaj en papiruso kaj pergameno ĝis la jaro 300 p.K. proksimume.

En la Mezepoko malmultaj homoj havis aliron al legado, skribo, bibliotekoj kaj, eĉ tiel, ĝi simbolis danĝeron, en kiu multaj verkoj estis cenzuritaj de la Eklezio, kaj ankaŭ bibliotekoj estis detruitaj kaj forbrulis .

Tiel la scio estis sankta kaj nur la pastroj sciis legi kaj skribi. Aliflanke, en monaĥejoj konserviĝis verkoj en certaj kaŝejoj, kie la funkcio de kopiistoj monaĥoj estis tre grava, ĉar ilia tasko estis kopii verkojn, por ke ili ne perdiĝu kun la tempo.

Tamen nur ekde la 16-a jarcento bibliotekoj komencis specialiĝi kaj disipi aliron al informoj, tiel demokratiigante la scion.

La Biblioteko kaj Literaturo

Kiel Iam ni pensas pri la rilato inter bibliotekoj. kaj literaturo, ni moviĝas en la mondon de metaforoj, kies simbolo ĉeestis en multaj verkoj, ĉu kiel agregacia simbolo, ĉu simple kiel spaco reprezentata de silento, trankvilo, plena de magio.

En tiu ĉi senco, la Nordo. Usona verkisto Mark Twain (1835-1910) jam komencis “ En bona biblioteko, vi sentas, iel mistera maniero, ke vi absorbas,tra la haŭto, la saĝo enhavata en ĉiuj tiuj libroj, eĉ sen malfermi ilin .”

Intertempe, la rilato inter bibliotekoj kaj labirintoj estas sufiĉe okulfrapa en la verko de la argentina verkisto Jorge Luís Borges ( 1899-1986) ĉefe en sia novelo “ La Biblioteko de Babelo ” (1944), kies intrigo baziĝas sur la metaforo de senfineco.

En ĝi, la rakontanto estas bibliotekisto kaj serĉas iun, kiu tradukas la varian kaj troan nombron da verkoj ekzistantaj. Estus do metaforo pri vivo kaj homoj, trapenetrita de la simbolo de la biblioteko, kiu ĉi-kaze respondas al la tuta Universo.

Fine, Borges aldonas: „ La Biblioteko estas senlima kaj perioda. Se eterna vojaĝanto transirus ĝin en iu direkto, li pruvus fine de la jarcentoj, ke la samaj volumoj ripetiĝas en la sama malordo (kiu, ripetite, estus ordo: la Ordeno). Mia soleco ĝojas pri tiu ĉi eleganta espero ”.

Laŭ la riĉeco ĉeestanta en ĉi tiuj lokoj, Victor Hugo (1802-1885), franca poeto, atentigas pri bibliotekoj: „ Estas. homoj, kiuj havas bibliotekon kiel eŭnukoj haremo ”. Laŭ la franca teologo Jacques Bousset (1627-1704) aldonas: “ En Egiptio, bibliotekoj estis nomitaj ''Trezorejo de la kuraciloj de la animo''. Fakte, estas en ili, ke nescio estas kuracita, la plej danĝera el malsanoj kaj la origino de ĉiuj aliaj .”