Библиотека

Библиотека је симбол мудрости на начин који представља акумулацију знања наслеђеног не само од појединца, већ и од колектива. Другим речима, симболизује полагање индивидуалног напора целог живота у трансперсонално колективно благо.

Етимологија речи

Постоје две основне типологије које треба дефинисати „библиотеке“, односно простор посвећен уредно распоређеним књигама је озлоглашен у јавним библиотекама . Исто тако, простор посвећен полицама за књиге у датој резиденцији представља приватну библиотеку .

Уопштено говорећи, библиотека одговара физичком или виртуелном окружењу, окупираном збиркама написаних дела, за на пример, уџбеници, часописи, монографије, новине, романи, научни чланци, између осталог.

Вреди запамтити да реч потиче из грчког језика, што значи „трезор или остава књига“, ово наслеђе је сачувано од стране Грка, са циљем очувања колективног памћења у областима: друштвеној, културној, економској и политичкој.

Историја библиотека

Историја библиотека сеже неколико векова уназад. Од проналаска писања , многе древне цивилизације (грчка, египатска, месопотамска, вавилонска, асирска, персијска, кинеска, итд.) осетиле су потребу да акумулирају знање кроз

Вреди подсетити да су у првим библиотекама дела писана на глиненим плочама, а касније су архивирана у папирусу и пергаменту до 300. године н. отприлике.

У средњем веку, мало људи је имало приступ читању, писању, библиотекама, па је и поред тога представљало опасност, у којој су многа дела била цензурисана од стране Цркве, као и библиотеке уништене и спаљена .

Тако је знање било светиња и само су свештеници знали да читају и пишу. С друге стране, у манастирима су се чувала дела у појединим скровиштима, где је функција монаха преписивача била веома важна, јер је њихов посао био да копирају дела, како се временом не би изгубила.

Међутим, тек од 16. века па надаље, библиотеке су почеле да се специјализују и распршују приступ информацијама, демократизујући тако знање.

Библиотека и књижевност

Као једном када размишљамо о односу између библиотека и књижевности, прелазимо у свет метафора чији је симбол био присутан у многим делима, било као агрегирајући симбол или једноставно као простор који представља тишина, спокој, пун магије.

У том смислу, Север Амерички писац Марк Твен (1835-1910) је већ започео „ У доброј библиотеци осећате, на неки мистериозан начин, да упијате,кроз кожу, мудрост садржану у свим тим књигама, чак и без отварања .”

У међувремену, однос између библиотека и лавиринта је прилично упечатљив у делу аргентинског писца Хорхеа Луиса Борхеса ( 1899-1986) углавном у својој приповеци „ Вавилонска библиотека ” (1944), чија се радња заснива на метафори бесконачности.

У њој је приповедач библиотекар и тражи некога ко ће превести разноврсност и огроман број дела која постоје. Стога би то била метафора за живот и људе, прожета симболом библиотеке која, у овом случају, одговара читавом Универзуму.

На крају, Борхес додаје: „ Библиотека је неограничена и периодично. Ако би га вечити путник прешао у било ком правцу, он би на крају векова доказао да се исте свеске понављају у истом нереду (што би, понављам, био ред: Ред). Моја самоћа радује се овој елегантној нади ”.

Према богатству присутном на овим местима, Виктор Иго (1802-1885), француски песник, истиче о библиотекама: „ Постоје људи који имају библиотеку као евнуси харем ”. Према француском теологу Жаку Бусеу (1627-1704) додаје: „ У Египту су библиотеке називане „Ризница лекова за душу“. У ствари, у њима се лечи незнање, најопаснија од болести и порекло свих других .”