પુસ્તકાલય

લાઇબ્રેરી એ શાણપણ નું પ્રતીક છે જે માત્ર વ્યક્તિ દ્વારા જ નહીં, પરંતુ સામૂહિક દ્વારા પણ વારસામાં મળેલા જ્ઞાનના સંચયનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તે પારસ્પરિક સામૂહિક ખજાનામાં જીવનભરના વ્યક્તિગત પ્રયત્નોની જમા રકમનું પ્રતીક છે.

શબ્દની વ્યુત્પત્તિ

વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે બે મૂળભૂત પ્રકારો છે “પુસ્તકાલયો”, એટલે કે, પુસ્તકોના સમૂહને સમર્પિત જગ્યા વ્યવસ્થિત રીતે ગોઠવવામાં આવી છે તે જાહેર પુસ્તકાલયો માં કુખ્યાત છે. તેવી જ રીતે, આપેલ રહેઠાણમાં બુકશેલ્વ્સને સમર્પિત જગ્યા ખાનગી પુસ્તકાલય નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

સામાન્ય રીતે, પુસ્તકાલય ભૌતિક અથવા વર્ચ્યુઅલ પર્યાવરણને અનુરૂપ છે, જે માટે લખાયેલ કાર્યોના સંગ્રહ દ્વારા કબજે કરવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, પાઠ્યપુસ્તકો, સામયિકો, મોનોગ્રાફ્સ, અખબારો, નવલકથાઓ, વૈજ્ઞાનિક લેખો, અન્યો વચ્ચે.

એ યાદ રાખવું યોગ્ય છે કે આ શબ્દ ગ્રીક ભાષામાંથી આવ્યો છે, જેનો અર્થ થાય છે "પુસ્તકોની તિજોરી અથવા ભંડાર", આ વારસો સાચવવામાં આવ્યો છે. ગ્રીક દ્વારા, નીચેના ક્ષેત્રોમાં સામૂહિક સ્મૃતિનું સંરક્ષણ કરવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે: સામાજિક, સાંસ્કૃતિક, આર્થિક અને રાજકીય.

ગ્રંથાલયોનો ઇતિહાસ

ગ્રંથાલયોનો ઇતિહાસ ઘણી સદીઓ પાછળનો છે. લેખનની શોધ ત્યારથી, ઘણી પ્રાચીન સંસ્કૃતિઓ (ગ્રીક, ઇજિપ્તીયન, મેસોપોટેમીયન, બેબીલોનીયન, એસીરીયન, પર્સિયન, ચાઇનીઝ, વગેરે) દ્વારા જ્ઞાન એકઠા કરવાની જરૂરિયાત અનુભવાઈ.

એ યાદ રાખવું યોગ્ય છે કે પ્રથમ પુસ્તકાલયોમાં, કૃતિઓ માટીની ગોળીઓ પર લખવામાં આવતી હતી, અને પછીથી તે વર્ષ 300 ડીસી સુધી પેપિરસ અને ચર્મપત્રમાં સંગ્રહિત કરવામાં આવી હતી. લગભગ.

મધ્ય યુગમાં, થોડા લોકો પાસે વાંચન, લેખન, પુસ્તકાલયોની ઍક્સેસ હતી અને તેમ છતાં, તે એક જોખમનું પ્રતીક હતું, જેમાં ચર્ચ દ્વારા ઘણી કૃતિઓ સેન્સર કરવામાં આવી હતી, તેમજ પુસ્તકાલયોનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો અને બાળી નાખ્યું.

આમ, જ્ઞાન પવિત્ર હતું અને માત્ર પાદરીઓ જ વાંચતા અને લખતા જાણતા હતા. બીજી બાજુ, મઠોમાં, અમુક છુપાયેલા સ્થળોએ કૃતિઓ સાચવવામાં આવતી હતી, જ્યાં નકલવાદી સાધુઓનું કાર્ય ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ હતું, કારણ કે તેમનું કામ કૃતિઓની નકલ કરવાનું હતું, જેથી તેઓ સમય જતાં ખોવાઈ ન જાય.

જો કે, 16મી સદી પછીથી જ પુસ્તકાલયોએ માહિતીની ઍક્સેસને વિશેષતા અને વિખેરી નાખવાનું શરૂ કર્યું, આ રીતે જ્ઞાનનું લોકશાહીકરણ થયું.

પુસ્તકાલય અને સાહિત્ય

જેમ કે આપણે એકવાર પુસ્તકાલયો વચ્ચેના સંબંધ વિશે વિચારીએ છીએ અને સાહિત્યમાં, અમે રૂપકોની દુનિયામાં જઈએ છીએ જેનું પ્રતીક ઘણી કૃતિઓમાં હાજર હતું, કાં તો એકંદર પ્રતીક તરીકે અથવા ખાલી મૌન, શાંતિ, જાદુથી ભરેલી જગ્યા તરીકે રજૂ થાય છે.

આ અર્થમાં, ઉત્તર અમેરિકન લેખક માર્ક ટ્વેઈન (1835-1910) પહેલેથી જ શરૂ કર્યું છે “ સારી પુસ્તકાલયમાં, તમને લાગે છે, કોઈક રહસ્યમય રીતે, તમે શોષી રહ્યા છો,ત્વચા દ્વારા, તે બધા પુસ્તકોમાં શાણપણ સમાયેલું છે, તે ખોલ્યા વિના પણ ."

તે દરમિયાન, પુસ્તકાલયો અને ભુલભુલામણી વચ્ચેનો સંબંધ આર્જેન્ટિનાના લેખક જોર્જ લુઈસ બોર્જેસ ( 1899-1986) મુખ્યત્વે તેમની ટૂંકી વાર્તા “ ધ લાઇબ્રેરી ઑફ બેબલ ” (1944), જેનો પ્લોટ અનંતના રૂપક પર આધારિત છે.

તેમાં, વાર્તાકાર ગ્રંથપાલ છે અને કોઈ એવી વ્યક્તિની શોધમાં છે જે અસ્તિત્વમાં છે તે વિવિધ અને અસંખ્ય કાર્યોનો અનુવાદ કરે. તેથી તે જીવન અને પુરુષો માટે એક રૂપક હશે, જે પુસ્તકાલયના પ્રતીક દ્વારા સમાયેલ છે જે, આ કિસ્સામાં, સમગ્ર બ્રહ્માંડને અનુરૂપ છે.

અંતમાં, બોર્જેસ ઉમેરે છે: “ ગ્રંથાલય અમર્યાદિત છે અને સામયિક જો કોઈ શાશ્વત મુસાફર તેને કોઈપણ દિશામાં ઓળંગે છે, તો તે સદીઓના અંતે સાબિત કરશે કે સમાન વોલ્યુમો સમાન વિકારમાં પુનરાવર્તિત થાય છે (જે, પુનરાવર્તિત, ઓર્ડર હશે: ઓર્ડર). આ ભવ્ય આશામાં મારું એકાંત આનંદિત થાય છે ”.

આ સ્થાનોમાં રહેલી સમૃદ્ધિ અનુસાર, ફ્રેન્ચ કવિ વિક્ટર હ્યુગો (1802-1885) પુસ્તકાલયો વિશે નિર્દેશ કરે છે: “ ત્યાં છે જે લોકો પાસે લાઇબ્રેરી છે જેમ કે નપુંસકો હેરમ ”. ફ્રેન્ચ ધર્મશાસ્ત્રી જેક્સ બોસેટ (1627-1704) અનુસાર ઉમેરે છે: " ઇજિપ્તમાં, પુસ્તકાલયોને ''આત્માના ઉપાયોનો ખજાનો'' કહેવામાં આવતું હતું. હકીકતમાં, તે તેમનામાં છે કે અજ્ઞાનનો ઉપચાર થાય છે, જે રોગોમાં સૌથી ખતરનાક છે અને અન્ય તમામનું મૂળ છે ."