Pirtûkxane

Pirtûkxane sembola aqilmendîyê ye bi awayekî ku berhevkirina zanînê ne tenê ji hêla takekesî, lê ji hêla kolektîf ve jî ve hatî mîras kirin temsîl dike. Bi gotineke din, ew sembola epokirina hewldana takekesî ya jiyana xwe ya di xezîneya kolektîf a transpersonal de ye.

Etîmolojiya Peyvê

du tîpolojiyên bingehîn hene ku werin diyarkirin. "pirtûkxane", ango cîhê ku ji bo komek pirtûkên ku bi rêk û pêk hatine veqetandin, di pirtûkxaneyên giştî de navdar e. Bi heman awayî, cîhê ku ji refên pirtûkan re li niştecîhek diyarkirî tê veqetandin, pirtûkxaneyek taybet temsîl dike.

Bi awayê giştî, pirtûkxane bi hawîrdora fizîkî an virtual re têkildar e, ku ji hêla koleksiyonên berhemên ku hatine nivîsandin, ji bo mînak, pirtûkên dersê, kovar, monografî, rojname, roman, gotarên zanistî û yên din.

Hêjayî bibîrxistinê ye ku ev peyv ji zimanê Yewnanî tê, ku tê maneya "depo an depoya pirtûkan", ev mîras hatiye parastin. ji aliyê Yewnaniyan ve, bi armanca parastina hafizeya kolektîf di van waran de: civakî, çandî, aborî û siyasî.

Dîroka Pirtûkxaneyan

Dîroka pirtûkxaneyan vedigere çend sedsalan. Ji dema îcadkirina nivîsandinê ve, gelek şaristaniyên kevnar (Yewnanî, Misrî, Mezopotamî, Babilî, Asûrî, Farisî, Çînî, hwd.) hewcedariya berhevkirina zanînê bi rêya

Hêjayî bibîrxistinê ye ku di pirtûkxaneyên pêşîn de, ev berhem li ser tabletên axê hatine nivîsandin û paşê jî heta sala 300 z. teqrîben.

Di Serdema Navîn de hindik kes dest bi xwendin, nivîsandin, pirtûkxaneyan dikirin û her wusa, ev xetereyek nîşan dide, ku tê de gelek kar ji hêla Dêrê ve hatine sansûrkirin, her weha pirtûkxane hatine hilweşandin û şewitandin .

Bi vî awayî, zanîn pîroz bû û tenê kahînan xwendin û nivîsandinê dizanîn. Ji aliyê din ve di keşîşxaneyan de kar li hin cihên veşartî dihatin parastin, ku erka rahîbên kopyager gelek girîng bû, ji ber ku karê wan kopîkirina berheman bû, da ku bi demê re winda nebin.

Lêbelê, tenê ji sedsala 16-an û pê ve pirtûkxaneyan dest bi pisporbûnê kirin û gihîştina agahdariyan ji hev belav kirin, bi vî rengî zanînê demokratîk kirin.

Pirtûkxane û Edebiyat

Wek ku em li ser têkiliya di navbera pirtûkxaneyan de difikirin. û edebiyat, em derbasî cîhana metelokên ku sembola wan di gelek berheman de hebû, an wekî sembolek hevgirtî an jî tenê wekî cîhek ku bi bêdengî, aramî, tijî efsûn tê temsîl kirin.

Di vê wateyê de Bakur Nivîskarê Amerîkî Mark Twain (1835-1910) jixwe dest pê kiriye " Di pirtûkxaneyek baş de, hûn bi rengekî nepenî hîs dikin ku hûn dihejînin,bi çerm, aqil di wan hemû pirtûkan de heye, bêyî vekirina wan jî .”

Di vê navberê de, têkiliya di navbera pirtûkxane û labîrentan de di berhema nivîskarê Arjantînî Jorge Luís Borges de pir balkêş e. 1899-1986) bi giranî di kurteçîroka xwe ya bi navê “ A Biblioteca de Babel ” (1944) de, ku çîroka wê li ser metafora bêdawîtiyê hatiye avakirin.

Di wê de vebêjer pirtûkxaneyek e û li kesekî digere ku cûrbecûr û hejmareke zêde ya berhemên ku hene wergerîne. Ji ber vê yekê ew ê bibe metelokek ji bo jiyan û mirovan, ku bi sembola pirtûkxaneyê ku di vê rewşê de, bi tevahî gerdûnê re têkildar e.

Di dawiyê de, Borges zêde dike: " Pirtûkxane bêsînor e û demrêzî. Ger rêwiyek herheyî ew di her alî de derbas bikira, ew ê di dawiya sedsalan de îspat bike ku heman cild di heman tevliheviyê de têne dubare kirin (ku, dubare kir, dê bibe fermanek: Ferman). Tenêtiya min bi vê hêviya xweş şa dibe .”

Li gorî dewlemendiya van deran, helbestvanê fransî Victor Hugo (1802-1885) di derbarê pirtûkxaneyan de wiha dibêje: “ Hene. kesên ku pirtûkxaneyek wan heye wek xizanan harem ”. Li gorî teologê fransî Jacques Bousset (1627-1704) zêde dike: " Li Misrê, pirtûkxaneyan digotin "Xezîneya dermanên giyanê". Bi rastî jî nezanî, nexweþiya herî metirsîdar û eslê hemûyan di wan de tê dermankirin .”